如果換做普通人肯定回答，是！
沒錯(cuò)，就是看你是東瀛人不順眼怎么了，但是慧真大師自然不能這么回答。
天藏此問，如刀鋒抵喉。
空氣凝固，連風(fēng)都仿佛屏息。
全場(chǎng)目光如炬，齊刷刷聚焦在慧真大師身上。
慧真大師卻依舊端坐，佛珠輕捻，神色如古井無波。
他緩緩抬頭，目光掃過臺(tái)下香客，又落回天藏臉上，聲音平和卻字字如鐘：
“禪師此問，看似在問‘態(tài)度’，實(shí)則在設(shè)‘陷阱’。”
“你問我，若來的是波斯僧、天竺客、北狄薩滿，是否也如此？——貧僧說‘是’，你便說我們虛偽；說‘不是’，你便說我們排外。”
他微微一笑：
“可你忘了問他們可敢如你一般，字字珠璣，意藏叵測(cè)，以‘論道’為名，行‘亂神’之實(shí)？”
“貴國東瀛，自古承我大夏佛法，得禪宗真?zhèn)鳎瑸楹螀s是沒學(xué)得我大夏那謙虛敬慎、以德服人的真理呢？”
此言一出，全場(chǎng)驟震！
在場(chǎng)的人都忍不住高呼一聲說得好啊！
慧真大師這一回答簡直妙不可言，一瞬間化被動(dòng)為主動(dòng)。
就是，你一個(gè)當(dāng)兒子的，怎么就沒有學(xué)得一點(diǎn)老子的優(yōu)點(diǎn)呢？
就連葉天龍三人也是忍不住笑了起來：
“這慧真大師看起來溫潤如玉的，沒想到辯起經(jīng)來，如此犀利。”
天藏眼神微縮，竟被反將一軍，甚至地位還被壓上了一頭。
他握著佛珠的手猛地一頓，狹長的眼睛里閃過一絲羞惱，卻又很快被冷硬掩蓋。
他強(qiáng)壓下心頭的躁動(dòng)，聲音沉得像淬了冰：
“大師這話，是把東瀛禪宗與大夏禪宗分了‘父子’？佛法無國界，何來‘父子’之說？大師如此抬高自己，貶低他人，難道就是大夏禪宗的‘謙虛敬慎’？”
他試圖扭轉(zhuǎn)話題，將“德行”的矛頭重新指向慧真，可話音剛落，臺(tái)下就傳來一陣反駁——先前那位白發(fā)老者站起身，聲音洪亮：
“老夫年輕時(shí)去過東瀛，見過他們寺廟里供奉的‘鑒真坐像’，鑒真大師是大夏僧人，東渡傳法才讓東瀛有了禪宗根基，說句‘承傳’有何錯(cuò)？若連這點(diǎn)淵源都不認(rèn)，才是真的不謙虛！”
慧真大師輕輕頷首，接過話頭：
“貧僧說‘承傳’，是認(rèn)‘淵源’，不是分‘高低’。就像禪師手中的佛珠，形制源自大夏，你用它誦經(jīng)，卻不否認(rèn)它的由來這便是‘認(rèn)淵源’。”
“可你若說這佛珠本就該是東瀛的，大夏的都是仿品，那便是‘忘本’。貧僧從未貶低東瀛禪宗，只說‘當(dāng)學(xué)謙虛敬慎’，畢竟當(dāng)年鑒真大師東渡，帶去的不僅是經(jīng)文，還有‘以善渡人’的初心，禪師今日若真承傳了這份初心，便不會(huì)一上來就咄咄逼人，更不會(huì)把論道變成‘挑錯(cuò)’。”
這一下，天藏禪師徹底啞口無言了。
雖然他承認(rèn)自己剛剛是有些胡攪蠻纏，但是之前他就是利用這胡攪蠻纏的技巧一連辯敗數(shù)位大夏德高望重的高僧。
現(xiàn)如今看自己這招不管用了，只能低笑一聲：
“呵呵，慧真大師果然能言善辯，這一輪，貧僧?dāng)×恕！?/p>
見天藏主動(dòng)認(rèn)輸，周圍圍觀眾人發(fā)出一聲唏噓。
而慧覺主持卻是滿臉含笑，目光柔和。
就在他以為天藏會(huì)就此收手，不再繼續(xù)談?wù)撓氯サ臅r(shí)候，誰曾想他忽然話鋒一轉(zhuǎn)：
“慧真大師剛剛一席話，貧僧著實(shí)受教，來之前我就聽說大夏佛法無邊，今日一看果然如此！”
“那如此這般，貧僧又有不解之處了，所謂的佛法無邊，到底多大？”
這個(gè)問題一出，原本還含笑的慧覺主持臉色一變。
這個(gè)問題其實(shí)在佛門論經(jīng)之中是個(gè)老生常談的問題了，但是一般情況下，發(fā)問者都會(huì)說佛法盡頭是什么，最后以一句佛法無邊收尾。
而天藏禪師倒好直接反其道而行之，他不問“盡頭”，卻問“邊界”！
全場(chǎng)驟然一靜。
連慧覺主持臉上的笑意也凝固了。
佛法無邊，本是佛門至理，意為法力無垠、慈悲無限、智慧無窮。可天藏這一問——“到底多大？”
看似天真，實(shí)則如毒針，直刺邏輯死穴。
若說“無邊”，那便成了虛妄空談。若說“有界”，又如何稱“無邊”？
這是一道“悖論殺局”。
就連慧真大師也沒想到對(duì)方忽然來上這么一手，這個(gè)問題不管怎么如何回答，怕都難以給出完美答案。
“這個(gè)……”
一時(shí)間，就算熟讀各種經(jīng)書的他都有些為難起來。
天藏禪師見慧真微微遲疑，眼中閃過一絲得逞的冷光，嘴角勾起譏誚的弧度。
“大師可是大夏高僧，貧僧遠(yuǎn)渡重洋不遠(yuǎn)萬里來求教，大師該不會(huì)叫貧僧失望吧？”
全場(chǎng)目光再次聚焦，空氣凝滯。
臺(tái)下香客也跟著慌了，有人小聲嘀咕：
“這問題咋答啊？說無邊吧，跟沒說一樣，說有邊吧，又不對(duì)……”
就連蕭若寧和林晚晴都替慧真大師捏一把汗：
“這個(gè)問題實(shí)在是太犀利了，這擺明的就是有備而來啊，這種問題，稍有不慎，便是佛門大忌。”
在場(chǎng)，唯獨(dú)葉天龍一人神色表現(xiàn)得比較輕松，似乎事不關(guān)己的樣子。
隨著場(chǎng)間氣氛越來越沉悶，原本一臉淡定的慧真大師也是開始有點(diǎn)局促不安起來，手中捻動(dòng)的佛珠越來越快。
眼看著五分鐘都過去了，他還沒開口的意思。
天藏禪師呵呵一笑，正欲要開口。
就在這時(shí)，一道懶洋洋的聲音從賓客席傳來：
“這有什么難的？”
全場(chǎng)一靜，齊刷刷扭頭——
竟是葉天龍。
他正翹著二郎腿，手里不知從哪摸出一包瓜子，咔哧咔哧嗑得正歡，一邊吐殼一邊笑道：
“你們說佛法無邊到底多大？這不就跟問‘空氣有多重’一樣嗎？”
眾人：“……”
天藏禪師眉頭一皺：
“難道這位施主有什么看法嗎？”
葉天龍擺擺手，一臉“你們太較真”的表情：
“哎喲，別這么嚴(yán)肅嘛，論道又不是考試，還不能讓人說句大實(shí)話了？”
他嗑了顆瓜子，慢悠悠道：
“你說空氣有多重？稱不出來，對(duì)吧？但你敢說它不存在？你敢不呼吸？”
“佛法也一樣啊——它不占地方，不掛號(hào)碼，沒法打包帶走，但你只要活著，它就在你頭頂飄著，心里藏著，夢(mèng)里繞著。”
他指了指天藏的心口：
“你要是心里裝著佛法，那它就大得能裝下整個(gè)宇宙。你要是心里只想著‘贏’，那它再大，你也只能看見自己那顆小心眼。”
全場(chǎng)愣住。
這話說的……咋就這么有道理呢？
葉天龍繼續(xù)道，語氣愈發(fā)調(diào)侃：
“所以啊，和尚你問‘多大’，就像問‘愛情有多重’‘夢(mèng)想值多少錢’——你拿秤稱不出來，就非說它不存在？”
“佛法無邊，不是因?yàn)樗蟮經(jīng)]邊，而是因?yàn)樗揪筒皇怯脕怼俊摹！?/p>
他聳聳肩：
“你非要用邏輯框它，那它就是‘悖論’。”
“可你要是用‘心’去碰它，它就是——嗯……就像這瓜子仁，嗑開了，才知道香不香。”
“噗——”
林晚晴沒忍住，笑出聲來。
連蕭若寧都掩嘴輕笑。
臺(tái)下香客也紛紛松了口氣，緊繃的氣氛竟被這一包瓜子給撬開了。
就連慧真大師和慧覺主持也都紛紛眼前一亮，看向葉天龍。
而天藏禪師在聽完葉天龍這番“理論”之后，也是一時(shí)間啞口無言，不過好在，一直跟在他身邊的那個(gè)小和尚開口了：
“施主，你這完全就是謬論，我們這是在討論佛法，你應(yīng)當(dāng)用佛法來解答！”
葉天龍瞥了一眼那小和尚，嗤笑一聲：
“我又不是和尚，我哪懂什么佛法？你就說我說的對(duì)不對(duì)吧！”
小和尚臉色鐵青：“荒謬！你這是戲謔佛法！”
好在這時(shí)，天藏禪師攔住了他，目光定定地看著葉天龍道：
“這位施主雖說說得淺白，但是不無道理，不知道施主尊姓大名？”
葉天龍依舊那副懶散的樣子，道：
“葉天龍。”
“原來是葉施主，想必你也是一個(gè)通曉佛理之人，大夏不愧人杰地靈，隨隨便便就遇見這么一位頗有佛性少年。”
說完，他又繼續(xù)道：
“既然施主對(duì)佛理如此透徹，那不如閣下也來上臺(tái)一起論道？”
此言一出，全場(chǎng)再度嘩然！
這老和尚還要不要臉了，見自己論不過慧真大師，居然想從一位年輕人身上找回面子？
草，這小日子也太不要臉了吧？
就連蕭若寧和林晚晴都沒想到對(duì)方的矛頭會(huì)忽然指向葉天龍，紛紛看向他道：
“天龍，別沖動(dòng)，這和尚肯定沒打好主意！”
“他就是想叫你丟臉！”
慧覺主持和慧真大師臉色都微微難看起來，這個(gè)天藏禪師真當(dāng)厚顏無恥，于是慧覺主持搶先一步開口：
“阿彌陀佛，禪師，這位施主雖說懂得一些佛理，但終究是俗世之人，論道之事本是佛門內(nèi)部切磋，怎好讓施主貿(mào)然參與？”
慧真大師也是點(diǎn)頭：
“沒錯(cuò)，若是禪師論得不盡興，貧僧尚且還能奉陪。”
可天藏禪師卻像是沒聽出弦外之音，微微搖頭：
“主持此言差矣，佛法本就不分僧俗，葉施主能將‘佛法無邊’說得這般通透，可見佛性深厚，與貧僧論道一番，說不定還能碰撞出更多妙悟，何樂而不為？”
說完，他目光看向葉天龍：
“不知，施主可敢？”